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全球“共境”无界传播∣艺术家高孝午新作长城公益云首发

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2020年12月20日,著名艺术家高孝午2020《共境》全新系列作品在世界文化遗产长城进行公益云首发。本次发布从《共境》系列十余件作品中选择了三件:龟、鹤、鸽子,打破既往雕塑艺术作品有限复制规则,以增强现实(AR)技术数字化无限复制传播的方式邀约全球同时、无界体验和传播,阐释和传递“自然”、“共生”、“和平”、“共境”等理念和愿景。

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新作发布第一环节,艺术家高孝午首先在司马台长城脚下的发布厅同嘉宾和媒体分享了自己“凡人艺术”理念下《共境》系列的创作过程和AR辅助实践。高孝午解读:《共境》意为共有、共生之境;其主题涵盖了艺术家想要传达的人与人、人与自然的共生、共享、共通、共融,而打破了时间与空间的数字化观赏艺术作品的方式同时传达出一种共时性,作品不存在于现实的空间中,却可以跨越地域、国界、文化、种族,任何人在任何地方、任何时间,只要连接网络即可实时进行观赏体验。对艺术家来说是其艺术作品展示首次实现全球范围的共时、共赏,无界传播,希望借此可以进一步发挥艺术作用于社会的最大有效性。

随后,著名国际策展人、艺评人陆蓉之教授,策展人、艺评人段少锋先生,资深媒体人、雅昌艺术网频道主编裴刚先生,苏富比艺术学院大中华区首席代表赵能女士分别从各自角度对高孝午的艺术创作、《共境》AR发布、艺术的可能性做了阐释。

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著名国际策展人、艺评人-陆蓉之

作为高孝午艺术生涯的“伯乐”和见证者,陆蓉之认为:《共境》是高孝午在2020年重启以后推出的创作新理念和新模式,寓意为“共有、共生之境”,以互动的模式,唤醒人类内心对和平的共通渴望。高孝午以虚实相辅的手法,将手机、线上短视频等各种平台作为展陈的渠道,在万物相连的5G通讯年代,开创传播艺术创作的新天地,使得高孝午的虚拟作品,得以进入千家万户,并且可以时时互动,由观者进行艺术元素的挪用于自己的再创作。

高孝午的艺术真正的魅力,不只是他的作品形式而已,他是当代艺术家里面最懂得邀约大众参与的创作者,他为众人而艺术的朴实精神,就是他创作价值的最高体现。本次《共境》新系列作品是高孝午在《再生》系列的基础上的升级版,他想从鸽子、龟、鹤的寓意中“唤醒最初的自然”达到“人与自然和谐共生”,从探索生命的再生,进而思考生命与生命之间的本质关系,在动态的语境中重新赋予了生物“共生”的含义。本次《共境》系列三件作品在长城的AR发布,具有独特的文化意义。同时,高孝午为众人而艺术的实践和其艺术创作被全球多元人群的广泛、持续喜爱是“国潮”艺术家的典型代表。所谓“国潮”是它有中国文化的底蕴,它有中国文化的精神,它有中国文化的话语权。所以我们不但见证一跨科技的雕塑的诞生,我们在这里见证到一个“国潮”艺术家站在长城上,让我们一起前进!

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策展人、评论家-段少锋

策展人、艺评人段少锋看来:作品名为《共境》揭示出今天全球一体化的进程中人类命运和遭遇的一体化,尤其这系列作品诞生于2020年,在疫情肆虐的2020年,使得“共境”这个词具备了当代的时代特点,疫情所影射的现实世界的问题诸如全球化的危机,人类所面对的生态危机,这种反思都体现在了高孝午先生这系列作品中,可以这样说,正是对于2020现实的思考和长久以来对于人类命运的危机感和敏感促使艺术家创作了这系列名为“共境”的作品。全球共境是一个必然趋势,与以往“天涯共此时”相比,共境成为了全方位的共同体概念所引申的结果,正是因为全球化进程以及科技进步使得共境成为可能,而疫情所影射的危机则加强了这种共同体的共境体验,在今天后疫情时代,当我们回看2020,疫情一方面制造了隔阂,同时又让人们意识到全球一体化的必然性,在这样的共境语境中没有人可以孤立于世界之外,既然共境是必然的,那么我们只能加强全球协作来共同克服危机,因此《共境》所表现出的是一个应对现实危机积极的态度,这种积极恰恰是建立在对于现实的反思基础上的。

《共境》所包含的关系是多重的,传统和当下,全球和个体,现实和虚拟,反思和行动,数据和物质,这些多重关系使得这件作品具备了多重可能高孝午2020新作中所呈现的个人思考恰恰就是2020必然作为集体记忆的一种参照,而正是因为《共境》诞生于此时,在全球共同面对危机的年代,这件作品具备了现实意义。选在长城这一在他认为中国第一的文化地标进行《共境》AR发布,是探讨传统和当下等关系的理想场域。

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资深媒体人 雅昌艺术网频道主编 裴刚

资深媒体人,雅昌艺术网频道主编裴刚,从长期关注高孝午艺术创作的观察中表示:此次高孝午在2020年这个特殊的节点提出“共境”,并且作品也突破了与公众之间的物理空间的隔阂,随时可以互动,作品语言也更倾向于精神性的表达,或者称之为某种灵性的提升。他的早期作品介入现实,表达消费时代人们的焦虑,以及裹挟在消费狂欢中的软暴力。《出入》中的禅者仿佛是艺术家从种种束缚中解放出来,所呈现的自在之态。之后的《再生》系列的作品也是一次创作上的“再生”,从对人的现实问题的介入转向了所有生命存在状态的关注,此次《共境》系列作品以数字化的呈现方式,也是个人作品与公共互动、传播方式的突破。

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苏富比艺术学院大中华区首席代表赵能

苏富比艺术学院大中华区首席代表赵能,以自己《共境》AR的亲身体验,认为它充分体现了艺术、科技的最新结合。前一天在她家桌子上飞过的天仙子发布会当日会飞上司马台长城。未来艺术作品尤其是雕塑在不同环境中将有更多想象的可能。2020年是一个特殊的年份,它会促使大家去革新去创造,然后开启一个新的艺术、科技、人文、生活共同的一个新的大融合的年代。

未到发布现场,前期已做《共境》AR体验的中央美术学院美术馆馆长张子康认为:高孝午的创作打破了材料和时空的物理局限,在作品与空间,空间与时间,作品与观者间构建起超越表象形而上的连接与沟通。艺术家以当代的艺术语言,无固有形态却颇具生命动态的材质,向观者传达出无所指却皆具象的世间万物,似乎象征着现实生活中一切和合事物的无常。亦如同大千世界中的百态,无自性却又在每个个体的心思脑海独具万象。艺术家打破了固有的定义概念,将自己的思想延展进作品,颇具张力地表达出一种沉静入定,绚绮欣然的深刻佛教哲理,呼唤起观者胸怀他者的美好体验。

身在福建的文化学者洪顺章从儒释道的角度来看《共境》:同体大悲,一即一切,一切即一,此圆融无碍的佛教思想,乃宇宙之共境;道家的无为、齐物思想,天人合一,物我两忘,乃自然之共境;儒家的仁爱思想,寻求是人与社会、人与自然和谐共生,乃道德之共境。东方美学具有和谐、中道、包容的特质,是天生自带温度的美学。高孝午雕塑,秉持凡人艺术理念,温而厉,和而不同。

在高孝午工作室《共境》AR项目负责人张菁菁做项目介绍和技术使用讲解后,进入发布的第二环节,即集体登上司马台长城,在世界文化遗产这一场域进行《共境》AR体验。

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高孝午工作室 《共境》AR项目负责人张菁菁做项目介绍和技术讲解

据介绍,高孝午《共境》AR体验的游历除了全球的计划外,在国内的各大城市同样会设置线下互动点,未来在各大城市的地标性公共场所同样设立共境系列的AR体验点,增加AR虚拟展览的地域互动性。

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《共境》-和平使者

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《共境》-慢先生

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《共境》-天仙子

高孝午作为中国最早也最重要的探索艺术在公共空间诸种可能性的艺术家之一,在二十余年的艺术历程里,始终以持续不断地创作和实践探索雕塑艺术与公共空间的互动关系,以及互动性。此次以增强现实技术首先发布的三件《共境》系列作品是艺术家探索作品的公共性与互动性的全新尝试。

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高孝午《共境-慢先生》—司马台长城

本次《共境》作品AR发布,通过微信小程序、web网址、手机应用APP,三种载体来满足不同的手机系统以及全球不同的使用习惯,如果使用者无法使用微信或者不愿下载APP,扫描链接web端的二维码用浏览器打开即可体验,当然使用者也可以选择下载手机应用享受更加稳定的体验效果。

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高孝午《共境-慢先生》—司马台长城

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高孝午《共境-和平使者》—司马台长城

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高孝午《共境-天仙子》—司马台长城

《共境》系列作品是在艺术家高孝午《再生》系列的基础上,从想要“唤醒最初的自然”,到“人与自然和谐共生”,从探索生命的再生,到思考生命与生命之间的本质关系,在作品中既有代表中国传统文化意象的龟、鹤,也有象征人类共识的和平鸽,但在“共境”的语境中更加重新赋予了他们共生的含义,龟与水相融,无形化作有形,水草成为鹤的羽翼,橄榄枝化作鸽子的翅膀,借助自然生物的融合共生来表达人与自然间的多重关系,也希望在疫情的今天带给全球化发展新的思考。

本次在记录和反映人与自然关系的世界文化遗产长城举行的“共境”作品AR公益发布,艺术家高孝午借助具有东方意向的动物来思考人与地球自然间的关系,来传达世界天地和谐共生的理想,艺术无国界!与此同时,12月20日也恰为国际人类团结日。高孝午在发布当日感言:2020年是太特殊的一年,在我们的共同处境下,我用艺术的方式呼唤自然、共生、和平、共境,呼唤人们重新思考和面对自身生命与世界的关系!呼唤人类找回和燃起内心的大爱,呼唤共同拥抱未来!

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高孝午与《共境-和平使者》—司马台长城

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高孝午《共境-慢先生》—司马台长城

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高孝午《共境-慢先生》—司马台长城

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高孝午《共境》新作AR发布-艺术家高孝午与嘉宾在司马台长城合影

《共境》作品的艺术与科技结合亮点解读

本次高孝午《共境》新作展示,采用AR增强现实技术,观众用手机扫描二维码进入web网址端或微信小程序、下载APP的方式均可体验,点选自己喜欢的雕塑作品,进行放大、缩小、旋转,与现实场景进行融合并拍照(或视频)互动。三件雕塑作品分别设置了静态与动画两种展示体验,只要连接网络,在全世界的任何角落均可支持98%以上的手机机型进行操作。据悉,“高孝午艺术AR” App即将上线,届时AppStore等各大应用商店即可搜索下载。


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